الأبجدية الأرمنية

الأبجدية الأرمنية
بقلم:الدكتور محمد رفعت الإمام
أريف-العدد السادس يونيه 1998
________ ____________
فى البدء كانت خليطا
_____________
يعد ابتكار الأبجدية الأرمنية من أهم الأحداث في التاريخ الأرمني بعامه والعصر الأرشاجى (14-428 م ) بخاصة، وتجدر الإشارة إلى ان الأرمن قبل القرن الخامس الميلادي . قد استخدموا اللغة الإغريقية في المجالات الفنية والثقافية . واستخدموا اللاتينية و الخطوط الباهلفيه (من الفارسية) في المراسلات الرسمية والنقوش كما استخدموا السريانية فى طقوسهم الدينية .
__________________
تراثا شفهيا
___________________
ولما كانت أغلبيه الأرمن لا يقرأون أو يكتبون ساعتئذ فقد امتلكت أرمينيه تراثا شفهيا ثريا، ولهذا لم يدون التاريخ وقتئذ بل سرده الشعراء الأرمن والفرس المتجولون من الذاكرة و عبر الأغاني.
___________________
مخاطر التقسيم
_________________
رأى القادة الأرمن السياسيون والدينيون أن تقسيم بلادهم وفقا لمعاهده إسيلينى عام 387م بين فارس و روما (ثم بيزنطه) يعد حدثا خطيرا . فقد أدركوا مخاطر وقوع أرمينيه تحت سيطرة بيزنطه وفارس إداريا ودينيا. هذا وقد واجهت الكنيسة الأرمنية الناشئة صعوبات أخرى أيضا، فمن ناحية كان تأثير الكنيسة السريانية التي استخدم الأرمن طقوسها الدينية يتزايد بحده على سلطه الكنيسة الأرمنية، ومن ناحية أخرى أوحت المجالس المسكونيه بأن مستقبل السيطرة الاكليركيه على المنطقة سيكون لبيزنطة علاوة على ذلك لم تصبح المسيحية ديانة كل السكان على الفور فقد ظل ثمه أتباع ومتحولون كثيرون للوثنية والزرداتشيه عكس ما تردده الروايات الأرمنية الشعبية
___________________.
البحث عن الذات
___________________
أدرك الجاثليق ساهاج (387-439م) الرئيس الأعلى للكنيسة الأرمنية والملك الأرمني فرامشابوه (392-414م) أنه لاستبقاء درجه من السيطرة الدينية والسياسية على أمة مقسمه ،فان عامل توحيد اللغة الأرمنية سوف يكون حاسما لذا طلبا من القديس ميسروب ماشتوتس (353-438م) ابتكار أبجدية تميز أرمينيه لغويا ودينيا عن القوى المحيطه بها.
__________________
مهندس الأبجدية
__________________
ولد ميسروب في عام 353م بقربه هاتسيجاتس في إقليم تارون، وينتمى إلى عائله ماميجونيان .
تلقى تعليمه الأولى في بلده ثم أكمل دراسته في الرها .أجاد اللغات الأرمنية والسريانية والإغريقية والفارسية. عمل مترجما في البلاط الأرمني ثم سكرتير المراسلات الخاصة إبان حكم الملك خسروف الثالث البارثى (387-392م) ،وأخيرا ترك هذه الوظيفة، وترسم فارتابيد (الراهب الأعزب) في سن الأربعين ، و كرس حياته من أجل التبشير بالإنجيل بين الأرمن والشعوب المجاورة لهم.
ذكرى خالدة
توفى ميسروب في عام 438 بمدينه فاغارشاباد قرب دير ايتشميادزين ، وتعد مقبرته الآن مزارا دينيا للأرمن والأجانب. وجدير بالذكر أن الكنيسة الأرمنية تحتفل بذكراه مرتين سنويا .
_________________
مخاض الميلاد
__________________
والحق أن ميسروب قد قام بدور بارز في الثقافة الأرمنية، فعندما كلفه الجاثليق والملك الأرمينيين بابتكار أبجديه ارمينه تجول عبر أنحاء أرمينيه. و عندئذ أدرك تمام خطر الانصهار في النسيجين الفارسي أو البيزنطي، ثم واصل ميسروب الارتحال مع بعض تلاميذه إلى بلاد شتى، فجربوا مختلف الأبجديات بما في ذلك المحاولات المبكرة للأبجدية الأرمنية، و استشاروا الخطاطين و أخيرا باستخدام اللغتين الإغريقية والسريانية و حروف من خطوط أخرى.
صاغ ماشتوتس بين عامي 400-504م ستة وثلاثين حرفا تمثل الأبجدية الأرمنية . وقد زيدت إلي ثمانية وثلاثين حرفا فيما بعد منهم واحد وثلاثين حرفا ساكنا وسبعه حروف متحركة .
_________________
نزول الوحي
_________________
ولإعطاء الأبجدية الجديدة هاله مقدسه و جعلها أكثر قبولا ،حكيت الأساطير أن الأبجدية الجديدة كانت توحي إلى ميسروب في رؤيا مقدسه ،ومهما يكن من أمر كانت المعجزة هى ابتكار الأرمنية ذاتها التي عبرت بدقه عن سائر الحاجات الأرمنية و ظلت فعليا بلا تغيير حتى يومنا هذا.
______________________
تبليغ الرسالة والانتشار
______________________
أسس ميسروب وتلاميذه مدارس عبر أنحاء الأقاليم الأرمينية كي يعملوا الأبجدية الجديدة، و شجعوا التعليم القومي الأرمني بهذه الأبجدية مباشره .
و من حسن حظهم أن الملوك الساسانيين قد اتبعوا آنذاك سياسة اتسمت بالسماحة كما أن الإمبراطور البيزنطي ثيودورس الثاني (408-450م) قد سمح لتلاميذ ميسروب ان يؤسسوا مدارس في أرمينيه البيزنطية.
و ثمه ما يجدر ذكره هنا ان ميسروب لم يبتكر أبجديه للأرمن فقط لكنه ساهم في ابتكار أبجديات الشعوب المجاورة للأرمن مثل الأفغانيين والجورجيين
__________________________
عصر الترجمة وملكه الترجمات
_________________________
بعد ذلك مباشره بدأ الأرمن عصر ترجمه النصوص المسيحية والفلسفية الرئيسية إلى الأرمنية، و طبيعيا كان الكتاب المقدس باكورة الأعمال المترجمة، فيما عرف ب"ملكه الترجمات" أيد الجاثليق والملك بحماس جهود القساوسة كي يترجموا أو ينسخوا كتابات الآباء المسيحيين الأول، وقوانين المجالس الكنسية و مختلف الأعمال الدينية.
أما الأرمن الذين درسوا في أثينا والرها وأنطاكية و كانوا على دراية بنحو ومنطق وفلسفه وبلاغه الإغريق، فقد ترجموا أعمال فلاسفة الأفلاطونية الجديدة، بيد أن أرسطو كان مفضلا بخاصة، يبدو في وجود أكثر من ثلثمائة مخطوط من أعماله مودعه في أرشيفات يريفان
_____________________________
الإرث الأرمني..واستكشاف الغرب
____________________________
أيضا ترك المترجمون الأرمن إرثا للحضارة الغربية فقد حفظوا عددا من النصوص السريانية والإغريقية في ترجماتهم الأرمنية على سبيل المثال لا الحصر الجزء الأول من حوليات إيوسيبيوس، و مغامرات الإسكندر الأكبر من تأليف كالليسثينيس وغيرهما هنا، عندما بدت أوروبا الغربية النهضة" استكشاف "أدب و ثقافة العالم الكلاسيكي، شكلت الترجمات الأرمنية حلقه هامه في معرفه الماضي الأوروبي.
_________________________
الصعود إلى القمة والهبوط
__________________________
استمر العصر الذهبي للترجمة الأرمنية منذ القرن الخامس حتى النصف الثاني من القرن السابع عندما اضطربت المنطقة أثر الحروب الإسلامية.
وترجع أقدم الوثائق المكتوبة باللغة والخط الأرمينيين إلى القرنين التاسع والعاشر الميلاديين .
بيد أن ثمه ملاحظه هامه تبقى أخيرا مؤداها أن تأصيل اللغة الأرمنية بهذه الأبجدية يعد عاملا هاما في استمرارية وحده الأمة الأرمنية وكنيستها